Reflexiones sobre la guerra en Palestina

Reflexiones sobre discord

Encantamientos subcutáneos, pócimas esquivas para la piel... ¡Y las arrugas!

Valsamos para la cola, cuchillos de cobre para cuidarnos de todo mal terrenal, camándulas de la vagina-maria para salvarnos de todo mal espiritual.

El fascismo ha ganado, yule, en estos tiempos de amargura ¿Como recolectar nuestras promesas y salmos del botón de plata en nuestras mentes? ¿No nos prometiste sabrosura en esta vida llena de polémicas vacuas y presiones rectales?

Antiquísimo, como la coca cola, el demonio reptante hace aparición, emanando desde los humos fecales de una especie en extinción.

Veo que por fin has llegado patron, resultó pues el interior de un niño mas cómodo que el azufre y el fuego.

El señor calavera: La muerte para mi no existe, ni el tiempo o el espacio declaman calaveras a mi imagen, he transitado hasta el final de los tiempos en mi carro de payaso.

¿Y en nuestro humilde caso se animara un ser putrefacto a darnos la mano izquierda? Tenemos mas como esos en casa, encaran los desdichados el pavoroso prospecto de llevar a la vida eterna a uno de esos subproductos del silfio y la pasión. La pasión de cristo.

Eran uno y ahora son dos: ¿En que casa cabe la palabra "cristo" en la nueva era? ¿Cuáles discursos de mosca están dispuestos a evocarse en ceremonial insecto? ¿Palabras en V? ¿Venta de órganos de abeja? ¿Huevecillos de mandril?

Ah, pero los mandriles no son ovíparos...

Cara en la oscuridad: ¿Lo es una humanidad desalmada?

En ausencia de "igualdad", con maldad, respondió la humanidad.

¿Han de ser los mandriles seres ovíparos entonces? La carga espiritual de una secta reproductiva es causa de una justicia demasiado laxa con los colores de la piel de la desdicha.

Sentimiento maligno: ¿Sobra mi influencia?

Los poderes que son ocasionalmente bajan de sus nubes para degustar la esencia del mas vano platillo que puede recorrer la cúspide del paladar sexual, una ausencia del color pálida, un traje blanco por mancharse, basura, en dirección al basurero.

El rey de la maldad en el mundo: ¿Y a mi porque me importaría tan vaga muestra de afecto?

Porque tan vaga muestra de intelecto se ha convertido en nuestra obsesión.

Un Satan: He perdido mi corona en la tierra.

La mentira mas grande que hemos inventado es que ya no existes amigo demonio.

Amigo demonio: Obrar antes de actuar.

Calumniemos la infancia ahora.

Dos and Don'ts of life

Do:

Dos.

Don't:

Don'ts.

A hombros de gigantes.

 

Yace un hombre moribundo en el suelo.

Anciano.

Decrepito.

Inmóvil.

Ensangrentado.

A la distancia, caminando, se acerca otro, joven, rostro extraño, ojos grandes.

"¿Señor, se encuentra bien?"

Se demora en responder, pero dice, tras toser sangre: "No, me encuentro terriblemente".

El joven se queda observando un momento, y pregunta "¿por que?"

El sujeto responde instantáneamente "Porque he acabado con la ultima pizca de bondad que existía en mi".

El joven de los ojos grandes tiene una voz que vacila dentro y fuera del sarcasmo, pregunta: "'¿En serio?"

El viejo no tiene necesidad de responder, pero aun así lo hace, con un llano "si".

"¿Y que es lo que podría haber hecho una persona como usted? Alguien tan inofensivo, posado servilmente en el suelo..."

Con una inflexión de sumo dolor en su voz, el hombre del suelo dice "He profanado la memoria de mis hijos".

Se demora en procesarlo, pero el joven al entender lo que ha dicho, suelta una risotada "¡No me diga! ¿Que ha hecho? ¿Ha faltado al cumpleaños de su pequeña? ¿O si fue, pero, no le ha comprado el juguete que pedía de cumpleaños?"

El hombre se ve mas decrepito, con una nueva apariencia, de cadáver, replica: "He raspado la carne de sus huesos con mis propios dientes".

El joven no se sorprende, y continua "¿Por que?"

"Por que odio la carne humana".

"¿Y si tanto odias la carne humana por que la raspa de sus huesos?"

"Porque no puedo ni amar la carne de sus huesos, ni en la impostura mas oscura me encuentro inclinado a amarlos".

"¿No intentó lo de darles el regalo que pedían? Todo ello que busca usted en un hijo estaba a una muñeca de distancia".

"Nunca me pidieron nada, yo no estuve en sus vidas".

"¿Padre ausente?"

"Hasta el punto en que no tuve que ver con su concepción".

"Déjeme ser un detective, se los ha comido... Si, porque han sido los frutos de una ¿Infidelidad?"

"No conozco a su madre".

"Entonces no son sus hijos".

"Pero me llegaron a decir "papi" en algún momento".

Y hubo un corto silencio, en el que el jovenzuelo aflojó el corazón en pos del interlocutor, pudiendo preguntar motivos y razones, indagó: "¿Pero al menos ha amado?"

"No, nunca".

"¿Alguien tan amable como usted? Ah ¿Ha de ser porque nunca nadie lo amó?"

Con una sonrisa retorcida lograda a duras penas, el hombre, mas muerto que vivo, afirma: "Mas de lo que merezco".

"Y entonces ¿Que esperaba?"

"La muerte".

"Oh, ¡Vamos! no puede ser tan malo, algún placer en el mundo ha de haber encontrado"

"Pues mire, por un tiempo la evité, pues encontré harto placer haciendo sufrir a esos que me amaban, aunque fue pasajero".

"¿Nunca encontró el placer duradero?"

"Cuando los gritos se hacen largos, siento como las horas se hacen años, mi mente se transforma en una pluma viajera, mecida por una brisa como de primavera, y luego llueve ligeramente, son sus lagrimas".

"¿Y si viniera a usted la oportunidad de tratar con una persona que estuviera dispuesta a soportar el dolor en pos de complacerle? Las cosas fueron unas, pero pudieron ser otras?"

El sujeto en el piso tenia ahora una apariencia que no aparentaba vida, era muerte, el movimiento ahora era ajeno, criaturas reptantes devoraban sus entrañas, mientras, el hablaba: "Y es que... ¿Que? ¿Me ofrece tal producto?"

"Tal vez".

"Pues lo rechazaría, solo hasta tal punto en que pueda generar el displacer dentro de la mente de esa persona, luego, ante la costumbre, el cuerpo de aquella comenzaría a normalizar esa ausencia, y entonces, el cadáver me serviría para atormentar a ajenos, aquellos que desprecian la necrofilia, no sugieras, después, que me proponga a hacerle lo mismo a necrofilos".

El joven calló, no pudo hablar, porque el hombre en el piso continuo hablando: "incidentalmente, por eso me encuentro aquí, ese árbol".

El cuerpo en quietud se movió, como se mueven los muertos, señalo en la dirección general de un árbol alto, a pocos metros de distancia.

"Me he visto en una situación en la que mi vida representaba un beneficio para alguien que era objeto de mis impulsos".

"¿Un amor?"

"Una mascota".

"¿literal o figuradamente?"

"Literalmente, es un animal".

"¿Un perro? ¿Un gato?"

"Una rata, o varias no me importa, son las ratas que se dan festines cada vez que mato".

"¿Por que no matarlas a ellas?"

"Por que eso seria hacerle un favor al mundo".

"Ya veo..."

El hombre parado pausa un momento, y con un gesto de silencio hacia el cadáver y una larga sonrisa en la cara, con la otra mano se dispone a marcar un numero de teléfono.

Llega un ambulancia.

IMD prologo

El vacío era un escenario en el cual se presentaría una inusual función, los actores eran figuras conocidas para los espectadores, en el centro, la burlesca apariencia de unos labios enormes hacían el amague de liderazgo, mientras que unos ojos enormes totalmente dilatados y tinturados por unos capilares cargados de fluido y una masa de carne translucida encorvada, le acompañaban a los costados.

Los labios declamaron un hecho:

Labios: La extinción está a la vuelta de la esquina.

La multitud, mutante y cuneiforme, bulliciosa ya desde antes del discurso soltó los gemidos que exclaman los que sufren, vómitos cargados de una angustia irracional, palabras, dentro de las cuales solo algunas tenían sentido, movimientos de terror solo posibles con partes del cuerpo aberrantes.

Labios: A pesar de ello, existe una vía para la salvación.

Quienes espetan prestan caso omiso a la afirmación, y continúan con sus maullidos irregulares. Sin embargo, en el escenario, a los costados de los labios, las siluetas que los acompañan demuestran interés.

La masa traslucida se expresa, sin hacer uso de una boca:

Gota: ¿Y como es eso factible?

Labios: Se trata de los adversarios del sentido y la fuerza, su proeza en aquella mierdecilla, es posible encontrar una vía en ese subterfugio.

Cuando dijeron "mierdecilla" los labios se referían a nuestro universo, y era un hecho que todos los jadeantes entendían, hasta los mas estultos. En cuanto a los adversarios del sentido y la fuerza, llenaban el recinto.

Gota: ¿Subterfugio? ¿Y de que naturaleza es ese subterfugio?

Labios: La carne del planeta encuentra formas tipicas, lujuria, codicia, ira, gula,  pereza, envidia, frivolidades esenciales, concedidos el rol de proveedores, esta versión se contenta con cualquier basura, ¿O no?

Labios se dirigió en la ultima pregunta a su audiencia, quien contestó con una risotada cuya forma y vigor fue la esperable de esa clase de público.

Ojos: Hablas de basura, ¿Cual basura?

Labios:  Fragmentos del caos, se conforman con ello, a cambio de manchas ofrecen divertidos malabares, con larvas, suciedad, o infracuerpos.

Gota: ¿Sera que los infracuerpos nos van a salvar del exterminio?

Labios: No es de interés los infracuerpos de alto azar, interesa el hecho de que voluntariamente introducen manchas en una región vetada, como lo es esa mierdecilla.

Gota: ¿A que sugieres tender?

Labios: A una mancha configurada de manera tal que emule a la mierdecilla, dentro de la propia mierdecilla, una burbuja de mejor renombre.

Ojos: Una burbuja, dentro de otra burbuja. Una mancha, que manche así el espacio por manchar.

Gota: ¿Y con que fin?

Labios: Con el de madre.

En ese momento las figuras, del escenario y en los asientos, callaron por completo, una sensación de expectativa colmó el vació. Y todos ellos entendieron, incluso los mas estultos.

Gota: ¿Y esto que va a requerir exactamente? ¿Sera suficiente con simplemente tender a ciertas manchas?

Labios: No, será una mezcla, las manchas van a tener que ver, pero ademas, se tendrá que tender a otro tipo de subterfugio, uno mas juguetón. Las carnes del planeta conformarán lo que vienen a ser títeres, y quienes escuchan serán maestros.

Ojos: Ese tipo de subterfugio, es el tipo de subterfugio al que por defecto tendemos, y es el tipo de subterfugio que nos ha llevado a la extinción.

Labios: Esta vez es distinto, lo que se puede llegar a ganar implica demasiado, el sacrificio se ve justificado.

Gota: ¿Y quien se va a sacrificar? ¿Se van a sacrificar los labios?

Labios: La mancha no ha dejado de ser un cúmulo de identidades, se sacrificarán a las débiles.

Los labios se movieron en una sonrisa.

Labios: Y no son débiles los labios, ni los ojos, ni la gota.

Aquellos que dentro de los espectadores eran débiles se estremecieron, porque la nada se dobló en su dirección. Eran los trozos de carne que poblaban un hueso de alimento, cruz cuyo travesaño era doble. Las garras que usaban la nada cual liposoma para contener a los huesos eran por influencia de los labios.

Labios: El sacrificio ha sido capturado.

Gota: ¿Y en que consiste?

Labios: Las larvas, casi infracuerpos, son volubles, y hay tales, que son factibles para gobernar desde adentro.

Gota: ¿La mierdecilla ira dentro de las larvas?

Labios: Así es.

Y le hablaba a la carne de sacrificio también, esas eran sus instrucciones. Entonces no había nada mas que decir, y la presentación dejo de ser, y la carne apareció en la mierdecilla, y era un tumor en el testículo izquierdo de un Jerónimo Gutiérrez. Pronto fue mayormente extirpado y depositado dentro de los desechos biológicos de un hospital, donde adquirió la capacidad del movimiento, sin embargo, no adquiriría habilidades superiores sino hasta que fuera removido del recinto, en el trayecto a un relleno sanitario, fue consciente, y supo, de nuevo, del rol que debería jugar en esta cosmología.

Era un ser definido, pero el caos de sus entrañas ardía en dolorosas llamaradas al momento en que daba forma a unos órganos, diferenciados por completo de nada de lo que usualmente se pudiera llamar "órgano", pero que aun así eran necesitados de alguna suerte de sustento. A sus alrededores solo habían desechos mortales humanos, heces, pelo, basura. Sepultado dentro de montañas de basura, los contenidos de las bolsas del hospital le dieron alimento, y luego fueron comida otros elementos próximos, de calidad semejante. 

Pronto aprendió a temerle a los humanos, quienes no encontraban agradable su forma espantosa, una retorcida masa de huesos, carnes y mierdas. Le ajusticiaban con fuego, y ponían un freno a un desarrollo metabólico que le haría fuerte y capaz de cumplir su misión en este universo. Era tiempo malgastado, la muerte podría dar con el en cualquier momento. Llegando a un tamaño apropiado, la masa se hizo de un refugio entre los desperdicios, escondiéndose de los peligros diurnos.

Un dia, ante el, apareció una persona, los de su clase llamaban a esos seres larvas, pero entre los seres humanos, el termino para usar era "niños". La carne dominaba el idioma local, entonces entendió cuando le hablaron.

Infante: ¿Que eres?

Sacrificio: Soy un demonio condenado a muerte.

En la cabeza del curioso explorador resonó la historia que una vez había escuchado, inmiscuyéndose en conversaciones ajenas, de como, a cambio de un alma, los demonios tenían la capacidad de satisfacer las ambiciones de las personas.

Infante: ¿Cumples deseos?

Sacrificio: No. Mi misión es morir.

Infante: ¿Por que?

Sacrificio: Por mi debilidad. Se ha decidido que he de morir, en pos de un bien mayor.

El infante calló, procesó lentamente las palabras que había escuchado, no las entendió del todo "¿Cual bien mayor?" y "¿Por que eres débil?" Fueron preguntas que le rondaron por la cabeza, pero se decantó por una pregunta que había escuchado entonar a un adulto.

Infante: ¿Estas de acuerdo con eso?

Sacrificio: No. Pero no depende de mi. Ya estoy muerto.

Ese fue el final de la conversación. Pero al dia siguiente, el infante volvió con la misma pregunta.

Infante: ¿Puedes cumplir deseos?

La respuesta fue un no. Y el sacrificio pensó entonces, viendo las condiciones en las que se encontraba, si matar y alimentarse del infante era buena idea, sin embargo pensó en que podría darle provecho de otras formas.

Sacrificio: No puedo cumplir deseos, pero puedo darte otras cosas, podemos llegar a un trato.

El infante creyó que con lo que dijo a continuación, estaba siendo mas listo que el ser escondido dentro de la chatarra.

Infante: ¿A cambio de que?

Sacrificio: Necesito excremento.

Infante: ¿Que es eso?

Sacrificio: Mi sustento, mierda, popo, caca, es lo que consumo para vivir. Tráeme eso, y te daré algo tan bueno como un deseo.

Infante: ¿Y que es lo que puedo pedir?

Sacrificio: Mi poder es limitado, ¿Hay alguien a quien quieras ver morir? ¿Deseas un artefacto material que otros poseen? ¿Te encuentras poseído por la lujuria o gula?

El sacrificio no esperaba tener que cumplir ningún deseo, sin embargo se dejo llevar por la idea, envidiaba a los otros adversarios del sentido y la fuerza, dotados con la capacidad de satisfacer los caprichos de los habitantes de ese mundo. El infante, taciturno, había encontrado dentro de si el deseo mas profundo, y los segundos adicionales que se demoró en contestar fueron momentos en los que se planteó alternativas, sin convencerse.

Infante: Quiero a doña Ceci, es, una señora que me recuerda a mi madre, mi madre, ella esta muerta, y doña Ceci es lo mas cercano que tengo para estar con ella de nuevo.

La masa entendió de lo que hablaba, y, sin ninguna razón en particular, decidió desde ese instante cumplir su parte del trato en el momento en el que fuera apropiado.

Sacrificio: Tráeme alimento, y te la daré.

Sobre la necesidad de crear contenidos realmente contraculturales 1

La selección natural no es perfecta en ningún aspecto. Tiende a la eficiencia, a la optimización de las fisiologías sometidas a su dominio, sin embargo las estructuras orgánicas enfrentadas ante el universo externo solo pueden ser expuestas ante este en parte. Esta es la razón por la que fenómenos existentes pueden tomar de imprevisto a seres vivos no adaptados para lidiar con ellos. 

Los agentes genéticos de todo ser vivo carecen de conocimiento de tiempo, lugar o contexto, y ante el hecho de que existe la necesidad de operar a razón de esas magnitudes, las estructuras fisiológicas se adaptan, desarrollan la capacidad somera de tantear magnitudes exteriores, lo que le garantiza a estos seres vivos de creciente complejidad un rango mayor de flexibilidad, no obstante, estas estructuras, los órganos de los sentidos y el tejido nervioso implicado, no dejan de estar tan limitadas como el ser vivo bruto en contra del universo externo. En los seres humanos estos contenidos extraídos del afuera actúan paralelos al ADN, y experimentan sus propias selecciones naturales.

De la misma manera que dentro del espectro de posibilidades fisiológicas de algunas hormigas existe la posibilidad de que se vean en un espiral de la muerte, dentro del "sustrato" mental en el que se encuentran abstracciones sujetas también a la selección natural pueden generarse adaptaciones que lleven hasta su propia destrucción, en un intento fallido por obtener el resultado contrario. Dese esta destrucción exclusivamente en el sustrato mental, o tenga repercusiones fatales dentro de las personas en las que se halla.

Se sigue de lo anterior que a la hora de valorar a los sistemas autoreplicantes, una métrica a tener en cuenta es la capacidad de estos para sostenerse en el tiempo. suponiendo la existencia de una configuración de los sistemas autoreplicantes que posea características deseables, cuales sean, a menos de que la extinción en si misma sea el objetivo, que el sistema que provee dichas características sea autodestructivo puede ser considerado un gran detrimento.

Dejando de un lado la cantidad enorme de contextualizaciones, sistematizaciones, territorializaciones, aclaraciones, acotaciones, ejemplos y puntos en las is que se pueden hacer respecto al tema de ideas como formas de vida, antes de entrar en ninguna tangente, es relevante poner en tela de juicio la capacidad del sistema autoreplicante que engloba a los seres humanos y la cultura adyacente del presente para sostenerse en el tiempo.

Mas alla de los aspectos obvios, como aquel del impacto de la sociedad humana frente a otras formas de vida, relación que es, sin ambigüedad, una bidireccionalmente destructiva, se busca hacer énfasis en hechos menos claros, el como las construcciones mentales mas fecundas de la contemporaneidad impactan a las estructuras fisiológicas humanas, y sin tapujos, como es que la interacción es marcadamente negativa.

La estrategia de supervivencia de nuestra especie es la creación de culturas, la combinación de los aspectos fisiológicos humanos sumados con el bagaje cultural fruto de las ideas expuestas a la intemperie demuestran ser hasta ahora una de las formas mas eficientes para sobrevivir, al punto en que el conocimiento acumulado de nuestra especie nos permite modificar el ciclo de retroalimentacion, modificar el entorno, y así, las adaptaciones especificas que puedan surgir desde el. El potencial de estos mecanismos se evidencia en nuestra capacidad de modificarnos no solo a nosotros mismos, sino a otros seres vivos a nuestro servicio, hechos tales desde la domesticación del maíz hasta la modificación genética de cultivos para aumentar su productividad.

¿De qué sirve la libertad de expresión en internet?

¿De qué sirve la libertad de expresión en internet? Del lado de la derecha, por no hablar de la izquierda, siempre completamente risible, más frecuentemente que lo contrario ¿no se trata el ejercicio de esta “libertad” de meras obscenidades con un mensaje, a lo mejor acertado, pero escatológico y superficial sobre el que nunca van a actuar?

"La raza blanca se está extinguiendo, voy a salvarla posteando memes en /pol/".

"Voy a compartir infografías para derrotar a los judíos".

Lo que hizo excepcionales a los arios fue su capacidad para la violencia, sus remanentes actuales de naturaleza inferior resultan indiferenciables de los africanos estancados acríticamente en la miseria, exceptuando, al caso, que mientras que los negros carecen de cierto ingenio creativo y por ello son incapaces de construir ningún producto cultural excepcional, los "arios" construyen sociedades "prosperas" cuyo resultado es más bien la prosperidad de aquellos entre ellos genéticamente indeseables y por supuesto, la predominancia de la parasítica raza hebrea. 

En este sentido, el coeficiente intelectual superior de la mayoría de los blancos es irrelevante, porque irremediablemente sirve a esa clase de judíos tendenciosamente adaptados a extraer estatus de sus sociedades, en cualquier nicho técnico al que sean más adeptos. ¿Por qué que le temen a la violencia? Que se suiciden sino están dispuestos a honrar a sus ancestros.

Estos hombres domesticados, incapaces de actuar, dopados por la cultura de consumo, culpan a las mujeres de los problemas que ellos mismos han causado*, ignoran que la mujer carece de culpa alguna, pues estas no construyo el sistema, fueron los hombres, de mejor o peor calidad, siempre intimidados por la intemperie y obsesionados por la comodidad, quienes optaron por suplementos tecnológicos en contra del esfuerzo intrínseco de la condición estar vivo.

Mientras que los frutos de su trabajo retuercen a la mujer en un despropósito antiestético, resienten el hecho de no poder satisfacer sus vicios hedonistas inculcados por la cultura de consumo que defienden a capa y espada, es el resultado esperable de una casta domesticada y carente de virilidad.

No es sorpresa entonces que otras etnias, incluso siendo estas solo capaces de construir productos culturales de menor estrato, resulten más vitales y particularmente, mas reproductivas, que los descendientes directos de los arios. Su racismo racional, consiente del hecho de que las migraciones consisten en proyectos de remplazo poblacional se apaga invariablemente ante una eventual y pintoresca convergencia ideológica, y más hacia la izquierda, ante la conveniencia de tener a su servicio una casta más dispuesta a incurrir en esos “asquerosos”, “inmorales” y “tediosos” procesos que involucra el dejar descendencia.

Esta nueva versión de los blancos posee una tendencia genética a la xenofilia, y paradójicamente, un alto sentido del disgusto complementada por xenofobia solo de origen racional.

Es de esta manera mediante la cual los sacerdotes judíos de la religión europea del progreso imponen al afroamericano como el estandarte cultural de una raza oprimida que debe ser elevada hasta la igualdad, aun cuando esto signifique que de dientes para adentro se le entienda como inferior, algo que representaría una blasfemia admitir.

Sutilmente, la elite gerencialista de ínfulas revolucionarias eleva las características de la raza negra como masculinas, potentes, proficientes en lo deportivo, se artificia toda una mitología de una genialidad negra injustamente pisoteada por unos envidiosos colonizadores. En la realidad operatoria, la vertiente anglosajona de la raza pasmada no es más que el resultado de proyectos eugenésicos realizados por los propios colonos esclavistas de las américas, y más recientemente, de operaciones de ingeniería social emprendidas por el quinto poder en conjunción con los servicios de inteligencia de estados unidos, siempre comprometidos con la propagación de ideologías marxistoides.

Las recién nacidas masas de desadaptados, aquellos carentes de estatus, refugiados banalmente en figuras anacrónicas como el fascismo o el nazismo o el comunismo o alguna mezcla entre esos, solo resultan capaces de conjurar una reacción histérica ante aquellas narrativas, internalizando la idea infundada de los académicos izquierdistas de que las palabras tienen un poder insospechado y misterioso, blasfeman contra la religión del progreso en espectáculos puramente performativos enunciando la polémica palabra n, y fantaseando con genocidios raciales en plataformas diseñadas para el ocio.

El propio termino de “supremacismo blanco” implica una concesión de la autodeterminación de los pueblos europeos ante sus enemigos globalistas. Se desarticula la particularidad de cada grupo de naciones europeas hacia la conformación de un colectivo identitario ala Gramsci, esperablemente victimista, moralizados como esclavos, este es el paso de un grupo predominante hacia la condición de minoría del medio. Nunca calara la estratagema en la opinión popular, pues la kabbalah establecida ha hecho un buen trabajo en exponer a la blanquitud como la maldad ontológica en su esquizofrénico sistema de creencias.

Incidentalmente, es astuto señalar que el estado lamentable y patético del internet es un resultado orquestado por elites gerencialistas de Silicon Valley y grupos adyacentes de la angloesfera, padres del internet, individuos agradecidos por encontrarse ubicados en una posición media dentro del sistema que hacen funcionar y les garantiza influencia, incapaces de despegarse, supuran sus frustraciones e imposturas sexuales en comunidades desancladas del rotundo peso del mundo de afuera, constructo inclemente y cruel que no tendría la más mínima tolerancia con aquellos cúmulos de ideas carentes de coherencia interna.

“Cthulhu tiende a la izquierda”** Con esa frase y parecidas estos ideólogos pretenden imbuir al fracaso de sus proyectos culturales una esencia esotérica y misteriosa, se trataría pues de un axioma surgido de la degeneración entrópica de los entredichos sistemas complejos, masa cuneiforme de culto esoterico. Cabe decir que es posible formular una anotación alternativa o complementaria: el soldado raso de la batalla cultural del bando de la reacción se ve en una encrucijada, sus instintos bien encaminados hacia la restauración creativa de un pasado internamente consistente chocan contra las formas superfluas de la dominación globalista, el “soft power” norteamericano penetra todos los aspectos de su vida.

Los veteranos de 4chan no se equivocan al señalar que en realidad el influyente sitio web inspirado en plataformas japonesas tiene su origen en la afición al anime, sin embargo, su gatekeeping afeminado reluce inadvertidamente las implicaciones nefarias de tal hecho.

Siendo el anime un producto de una cultura japonesa humillada tras la segunda guerra mundial, caracterizada por ser genéticamente xenofóbica y represiva, la animación japonesa no es más que una expresión inconsciente, diametralmente opuesta a su súper ego colectivo, descarnadamente sexual y desvergonzadamente hedonista. A pequeñas excepciones, el anime consiste en un medio mediante el cual los japoneses pertenecientes a subculturas fringe, fracasados y frustrados, pueden plasmar sus fantasías eróticas, liberadas de toda moderación, y, por tanto, con una tendencia común a la pedofilia, y otras desviaciones fetichistas.

La pedofilia es el vicio del macho impotente y amanerado, resultándole imposible desarrollarse sexualmente en condiciones naturales, decide depredar a los infantes, criaturas puras e incorruptas que aún no poseen la capacidad de discernir la amenaza que aquellos representan, el pedófilo, bestia tan común en el internet, enuncia alegremente su opinión: no se tratan más que de presas fáciles que convenientemente se hallan ignorantes del sentimiento gutural que se suelen presentar ante el mero avistamiento de sus fisionomías.

Es esperable entonces que si a=b=c, el internet se encuentre colonizado por los seres más pusilánimes que ha producido la revolución industrial, meros fetichistas y/o pedófilos irredentos, y que la "cultura de internet" sea una coagulación de los modos y las maneras de semejante progenie tan mentalmente castrada por la, para ellos, inescapable condición posmoderna.

Para esta gente los hitos de sus antepasados son prendas de moda que se pueden quitar y poner a conveniencia, la lógica parasocial (también antisocial) cultivada en la red hace de un juego asuntos que en tiempos mejores por lo menos poseía un aura de seriedad. El discurso filosófico queda degradado hasta las periferias más absurdas, el sentido que encuentran tras el nihilismo es hallar humorístico el colapso civilizacional, que ni les va ni les viene, aun cuando son ellos los directos responsables. No es raro navegar en estos pantanos y encontrase con versiones contradictorias e ideologías meramente idealistas, sino ficticias: nazis trans, anarco-comunistas, monerías varias.

Prefieren explotar el privilegio del exceso en su burbuja de baja entropía a punto de estallar, persiguiendo la dirección en la que apunte su falo, si no es que se lo remueven, preferencias sexuales, preferencias de consumo, “circle jerks” metafóricos y literales, son capaces de disponer su esfuerzo a satisfacer de las maneras más retorcidas sus caprichos hedonistas en lugar de usarlo para cualquier actividad realmente productiva, en ignorancia o ambivalencia ante su condición de mascotas de los poderes que son.

El horrible destino que encierra el futuro de nuestra especie predispone al escapismo a aquellos consientes de él. Otros intentan retratarlo en el arte, dimensión humana en decadencia. El discurso neo-ludista adquiere poder descriptivo, alternativo a él, un hipotético desarrollo tecnológico que lleve ejemplares humanos a las estrellas, quizás así recuperando el espíritu de hombre de frontera, o, aunque sea, especiando a largo plazo a la humanidad, y con esperanza, generando formas de vida más cercanas a lo sublime. Cabe preguntarse cómo podría llegar a ser posible la proeza cuando en el presente el stock genético de nuestros semejantes se encuentra tan atrofiado.

A lo mejor sea la inacción nuestra gracia salvadora, el colapso inevitable se avista desde lejos, en las cenizas apocalípticas de la ramera de babilonia podría encontrarse el retorno a un mejor estado de existencia.

*Hoy por hoy pienso que la mujer también es culpable.
**Moldbug es ok.

Historia original que plagié.

Esta historia hace referencia a la siguiente:

Quiero decir algo antes de que todo ésto salga de control. En 1967, bajo el sol ardiente del desierto, una mujer dió a luz a un niño en la parte trasera de una furgoneta. Ella era una puta. Ella dejó al niño en una iglesia local. Al padre de la iglesia no le agradaban los niños, pero sabía que siendo un discípulo de la Biblia no podía no tomar al pequeño niño. En cambio, decidió desquitar sus frustaciones con el chico. A la edad de tres años, el niño fue obligado a usar el inodoro. Dejame contarte que el pequeño cayó en su propia pila de caca más de una vez. Para cuando tenía cinco años, el niño estaba leyendo la biblia y talando madera para el fuego. A pesar del rudo caracter del padre, el niño lo quería y pensaba que era su verdadero padre. Para cuando alcanzó los siete años, el padre se lo había violado tres veces. El niño huyó. Sobrevivió cuatro días en el desierto comiendo cactus y escorpiones. Finalmente, fue encontrado por el jefe de un cartel de drogas, quién reclutó al niño. Su nombre era Sr. Sanchez y quedó impresionado por la inteligencia y madurez del chico. El señor Sanchez le dió al niño educación en una preparatoria privada y una linda casa. El niño tuvo sexo heterosexual consentido por primera vez a los 12 años, al año siguiente se graduó en la secundaria. Y además, era el corredor de futbol americano estrella de la escuela. No obstante, el niño se sentía perdido, aunque le agradaba el Sr. Sanchez, no lo veía como su padre. El niño fue a la India, donde se convirtió en el líder espiritual de una gran tribu de granjeros. Con su poder, hizo varios complots con los miembros de la tribu que lo llevaron a convertirse en un gran empresario agrícola y se volvió millonario. Sus activos crecieron al adquirir compañías emergentes prometedoras. Estaba a la cabeza en los negocios gracias a sus grandes habilidades de liderazgo, pero de vez en cuando, usaba la violencia. Era la India, al fin y al cabo. Para cuando tenía 22, el niño tenía todo el dinero que podría necesitar. Así que compró un yate y viajó por el mundo por 10 años. Por 10 años visitó cada puerto importante, durmió con mujeres de cada país imaginable y probó todas las drogas jamás hechas (tanto naturales como artificiales). Teniendo ya 33 años, estaba caminando por una playa en la Guyana Francesa cuando conoció a una descendiente de irlandeses y de nativos americanos. Lo dejó impresionado. Viajaron a Argentina, luego a Londres y finalmente, Vermont. El hombre ahora tiene 45 años, ha visto todo, logró todo y probó todo. Esquió en los Alpes Suizos, estuvo en el Polo Norte, nadó con tiburones martillo, ¡todo! Así y todo, nunca había hecho algo tan simple que todos damos por hecho todos los días, conocer a su padre. Nunca jugó a la pelota con él, nunca hablaría de mujeres con él. Nunca lo haría. Él murió a la edad de 63 años cuando su paracaídas no abrió cuando estaba haciendo saltos BASE desde la montaña Dagger, en Washington, EE. UU. Más de tres mil personas fueron a su funeral.

Sé que estás pensando. ¿Qué tiene que ver ésta historia conmigo? Bueno, quiero que volvamos atrás hasta el principio de la historia y acordarnos de la mujer que dió luz a éste increíble niño. Sos como ésta mujer. Sos como ésta mujer porque sos una puta.

Perspectiva general e incompleta sobre la termodinamica.

El siguiente es un fragmento de un texto que apuntaba a ser mas extenso, sin embargo, por falta de interés he decidido abortarlo prematuramente, esta es la única sección del mismo que contiene ideas internamente consistentes que vale la pena rescatar.

Se tiene que la existencia de las cosas es un hecho que ocurre afuera de la mente, hay evidencia de una realidad con una lógica consistente que da origen a los prerrequisitos de la experiencia, tal como el hecho que desde la sensaciones que produce un objeto diferenciado, es imposible señalar a totalidad las características atribuibles a dicho objeto. 

Bajo esta perspectiva, la experiencia tiene un sentido instrumental, se subordina a los procesos fisiológicos que permiten la subsistencia de las especies. Las categorías, al ser generadas todas ellas por la mente, solo existen en ella y no en la mencionada realidad lógicamente consistente e indescriptible en términos absolutos. 

Los ciclos de retroalimentación en los que se hacen efectivas las interacciones entre el mundo externo y el sujeto dan peso al hecho de que en la experimentación se llegan a conocer por lo menos algunos fragmentos de la realidad que, acumulados y ordenados, llegan a permitir un conocimiento mas extensivo de la misma. 

En el esfuerzo por generar dicho conocimiento, es necesario clasificar los objetos (o sistemas) en base a que tan difícil es explicar las partes que los componen en un espectro de complejidad. Se tiene, por ejemplo, que los seres vivos, en especial los seres humanos y sus ideas, son los objetos mas complejos dentro de ese espectro debido a la dificultad que supone explicar exhaustivamente todas las partes que los componen. 

El origen de esta complejidad es un resultado de la entropía, que describe la tendencia de todos los sistemas a pasar de estados de alta energía a estados de baja energía. Es mediante la energía que es posible organizar la materia de forma compleja, sin embargo, las grandes magnitudes de energía no son sinónimo de organización compleja, la complejidad se origina del movimiento posible desde la materia con potencial energético acumulado, pasando de un estado de energía "alta", simple dentro del espectro de lo complejo; a un estado de energía "media", con mayor complejidad; para finalizar en un estado de energía "baja", en la que la manera en la que se organiza la materia vuelve a ser simple.

La entropía no es una medida de energía, como magnitud, describe mas bien la distribución de la energía en un sistema dado, comprendiendo que la energía no se destruye, que un sistema pase de alta energía a baja energía implica un aumento de entropía, y ademas, que la energía ya no se encuentra de modo tal que pueda ser "utilizada" por el sistema. 

Los sistemas "utilizan" energía en el sentido de que para encontrarse de un modo u otro, es necesario un potencial energético, que en movimiento hacia la entropía, posibilite la configuración particular que los identifica, por tanto, que las partes que los componen conformen un sistema especifico es algo que depende de la probabilidad. Dado el contexto de esas partes y el nivel neto de energía, existe una serie de posibles estados en los que dichos elementos pueden verse, unos mas factibles que otros. Esta energía en su sentido aprovechable no necesariamente existe de misma forma para múltiples sistemas, sino que depende de las características particulares del sistema al que se asocie.

Este es el mecanismo general mediante el cual han tenido origen las primeras partículas segundos después del big bang, los elementos catalogados en la tabla periódica en el interior de las primeras estrellas, los planetas, todo el detritus cósmico, eventualmente la vida, y en una ultima esfera de complejidad, las ideas de los seres humanos.